陈琼群 沈磊 李开熹 彭涛

                                                                 土木水电学院

                                                                 指导老师：戚道芳

摘要：传统既是历史又是现实,它是历史在现实中的沉积.它不仅作用与过去,而且构成了一种强大的现实力量作用与当前乃至未来现代生活不可能不受传统文化的影响.从历史的浅层角度来看,现代的生活方式必然是在原由的基础上建立起来的,它决不能脱离传统的根基而任意创建.这种历史与现实的更新,旧的生活方式到新的生活方式的更新,始终只能是一种渐变的过程.实践证明,无论生活方式发生什么样的变化,也无从改变其演变过程中的渐进性,也无法摆脱传统文化的影响.从历史的深层结构来看,传统文化常以一种”遗传基因”的作用方式渗透于整个历史过程,也作用于现实的生活方式.民族的文化传统,人的文化及素质,文化结构要素以及人们的文化心理状态都是构成社会人的行为模式的基因,而这种历史的”遗传基因”之所以能够渗入并融化为现实的生活方式,形成一股强大的现实力量,这是因为他们往往是经过”自然选择”而适应了环境的,在当前的环境中他们仍然具有一定的存在合理性.

关键词：复古  民族文化  文化传统  创造

写在文前：当代复古浪潮一浪高过一浪,以至很多人热衷于古董。现在的年轻人爱上了复古婚礼；历年中考、高考也加大了对古文的考察力度；现在歌曲里流行中国风,还有几个月前武汉隆重举行的汉服成人仪式等,各地纷纷研究孔子文化。据悉我校也将与美国合作开办孔子学院,发扬孔子文化......这一切的一切无不体现了当代人对复古的虔诚,同时说明我们中国人始终没有忘记老祖宗的文化。然而,社会上又存在另一种极端_追求国际化,盲目追捧洋节,“韩流”、“日流”泛滥等等.在这两种文化思流激烈碰撞之时,我们欲成为一双慧眼去探索复古心理,从而找出本质的东西。我们在三峡大学校园里进行了一系列的调查，希望以小见大，对大学生的复古心理做一点研究，以期折射出现代的复古思潮。

一．汉服

2006年5月16日，一场典雅的汉服成人仪式在东湖磨山楚城广场举行，来自武汉市的516名18至20岁的男女学生身着优雅端庄的仿古服装，在编钟鼓乐声中，按照“加衣冠”、“成人宣誓”、“敬师长”、“敬父母”等活动议程，受冠谢礼，吟唱“冠歌”，一举一频颇有三楚古风。武汉市自2002年开始将每年5月16日定为“武汉市18岁成人节”。

这是2006年5月17日出现在各大网站和报纸的头条新闻，很多人可能只是当新闻一掠而过了，但是也在很多人的心里留下了很深的印记。汉服在如今人们的眼里无疑是陌生的。有多少人知道“交领”、“右衽”？又有多少人知道“深衣”、“襦裙”？对于汉服的复兴有人赞许，有人贬斥。但是不管怎样，在或惊疑或赞许的目光中，汉服热正慢慢升温。

　　汉服推广活动到目前，也有几年了，争议有增无减。从有人认为是在做秀，到被认为是文化的“霉变”，再到不适于现代生活节奏。不管怎样，汉服文化在一定程度上是火起来了。2008年北京奥运会有很多人提议用汉服作为我们中国人主要的服装，究竟汉服应不应该再次出现？汉服，简单地说就是汉族人的民族服饰。你、我、他，我们汉族人共同的民族服装。过去，人们普遍认为，汉族没有民族服装，或者认为“唐装”、中山装、旗袍等是汉族的民族服装。实际上，汉族有自己的民族服装，而且，它不是“唐装”、中山装、旗袍，它的名字叫做“汉服”。　汉服的发展伴随了汉民族产生和发展的大部分历史时段，自“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”到公元1644年，汉服走过了几千年的发展历程。华夏-汉民族在漫长的历史岁月中，创造了独步世界、光辉灿烂的汉民族服饰文明。汉服在各个历史时期具有不同的风貌特点，比如周代奠定了汉服的基本形制特征、汉代服饰制度发展完备、唐代华丽开放、宋代深受理学濡染、明朝堂皇艳丽，等等，汉民族服饰承载礼乐文明内涵和华夏民族精神，成为世界服饰文明傲视群雄的一极。在逐步兴起的汉服文化中，全国各地都开始有越来越多的人，怀着复兴中国文化满腔热情，穿著华夏传统服饰。汉服的复苏，不仅仅是给中国增添了富有民族特色的服装，更被看作是中华民族文艺复兴的一种象征。百度汉服吧吧主溪山琴况在接受一项访问时曾说：华夏复兴，衣冠先行，汉服复兴者从一开始，就是把汉服运动的目标定位在复兴民族文化、传承民族精神，这与社会各界的认识不谋而合，民族优秀传统文化的复兴，是中国民族复兴的必然趋势，承继历史传统的基础上开创文明的新方向，汉服运动顺时、应势而生，具有光明的发展前景。汉服运动是华夏文明复兴运动。它至少有以下主题：①重建礼仪之大、服章之美的独特的华夏人文风貌。②文化全球化冲击下，中国各族群对文化命脉断流危险的应对。③重建自强不息的民族精神，再造华夏中国独步世界、无与伦比的文明创造能力。④文明解释标准的重建。⑤民间力量的生长，民间智慧的觉醒。⑥中国人从压抑民族性、刻意回避民族性走向正确对待民族性。⑦用千年汉文化的阳光涤荡民族几百年的心理阴暗。⑧汉服运动是真正意义上的、伟大的中国“民族和解运动”⑨以虔敬的学习继承华夏的人文遗产，以复兴的精神独立地开创文明日新的前景。

 传统文化在中国文化彻底颠覆和向西方借鉴文化的路上被残酷抛弃，物欲横流、功利主义将传统蹂躏的溃不成军。是思想的颠覆前提，才导致中国传统文化的丢失。在三百年前落后的中国发誓不再落后，所以就毫无忌讳的实行了拿来主义，拿到了国外的洋装，拿到了国外的技术，与这些一起被泊来的还有市侩的功利思想和浮华的金钱主义。快餐式的西方文化在中国大肆横行，让慢节奏的传统文明蹒跚老去。我们应当怀念历史，毕竟历史有我们文化血脉的发源地，但回归历史是不是让我们在现实中重演古装剧？其实我们内心都知道，我们要的是传统的文明礼仪思想，而并非是那我们压根没有亲眼见过的长袍大袖，和唱戏般的装腔作势。

多数情况下，人们在选择服饰时的第一动机是利己的，满足自我爱好。穿出个性，穿出风格，穿出品位，穿出自信是现代人的服饰追求，现代服装消费的特点是追求时尚张扬个性以及多样化。其主力军当属青年一代在我们对服饰的调查中23.83%的大学生选择了古代的服装，27.98%的人选择的是流行的韩装，32.64%的人希望穿现代的延续西方风格的服装，仅仅15.54%的人想穿近代中山服。所有这些在服饰上的种种表现，实际不过是对服饰文化永恒主题——利己倾向的具体诠释，服饰的千变万化都是出于维护和表现自我的需要。我们现在的大学生对复古服装还是有很清醒的认识。复古是文化的重拾而不是形式上的花哨主义，华而不实。所以在人们很清醒的认识之中，民族文化复兴将是历史发展的必然，是自然而然的过程。我们中华民族的传统文化底蕴与现代的社会实践经验决定了她必然要在创造人类的新文化过程中担当大任。汉服是民族优秀传统文化复兴的极好的切入点。

二．中国风

据香港媒体报道，凭着独到的眼光，周杰伦开了一间名为“Omni by JFK”的服饰店，以独家代理NIKE的复古运动皮衣为号召，除了吸引歌迷慕名而至外，也深得同行的喜爱。透过周杰伦店里所出售的衣饰来看，可以得知周杰伦酷爱复古和运动。由他独家代理到台的NIKE复古运动皮衣，名为“Dr.Romanelli X NIKE”，剪裁充满复古的味道，而且更是独一无二，这样艺人穿上就不怕会出现撞衫的尴尬情况了。不过，所谓一分钱一分货，价钱自然相对也不便宜。而且周杰伦也可谓是当代中国风音乐的鼻祖，他的每张专辑中都会收录中国风的歌曲，他和费玉清共同演绎的一首《千里之外》更是传遍了各个大街小巷。周董是决心要把中国风进行到底。在调查结果中可以看到 62.57%的人非常支持中国风音乐，只有 31.55%的人说对中国风音乐没什么感觉，而仅仅2.14%的人不支持这种音乐风格。

正是有这么多人趋向于喜欢中国风音乐，才会使得中国风音乐成为了时尚，才会有这么多的歌手抓住这个良机在歌曲创作中加入大量的传统元素。比如吴克群的《将军令》，王力宏的新专辑《盖世英雄》中延续东西乐风融合的精神，加入了最具中华文化代表的传统戏曲—京剧与昆曲，要让中华传统文化的音乐元素一举跃上国际舞台！ 他更将京剧优美的唱腔与西式R&B的唱腔巧妙地融合为一，在专辑中发挥的淋漓尽致，让歌迷听的心中有古典，但耳中却有新意！ 现代乐坛上新崛起的花儿乐队十月份又发行了新专辑《花天囍世》。这张专辑延续了“花儿乐队”轻快跳跃的曲风，仍然是天马行空的词作和极易传唱的旋律，除此之外，这张新专辑还结合了许多老北京的传统文化元素，并逐一在专辑名称、曲风和服饰之中得以体现。身为四个地道的北京小孩儿，对从小成长的环境与背景自有格外浓厚的回忆与感情，如今眼见北京本土、有趣的文化正一点点地被“国际化”同化，被同为年轻一辈的孩子们渐渐淡忘，“花儿”将快板、京韵大鼓、三弦这些民族元素巧妙地融入到年轻人喜爱的流行音乐里，努力在最熟悉和契合的土壤里培植、宣扬当下年轻人乐于接受和推崇的本土流行文化。

传统音乐就目前来说是指有着数千年传统，且一脉相承的中国民族民间音乐。中国传统音乐文化，属于人类口头与非物质文化遗产的范畴。既为传统，遗产，显然在历史上发生与发展的，有些得以保存而传承至今，有些则在历史长河之中演化，有些甚至消亡。但是中华数千年的古老文明已经深深溶化在过人的血脉之中，因此不可能烟消云散。我们中国的音乐以走过了一个世纪的路程人们在这个过程中不断求索，并从中升华出新的认识。在当今科技一日千里的世界，西化现象也变得非常严重。对自身音乐文化传统认同与保护，已经越类越引起世界许多过国家学者与政府部门的重视，并成为人们的意识。“传统与变迁”一直是世界性的论题，而且涉及到社会的方方面面。就传统音乐而言，不变是不可能的，随着社会的发展，总要有一些新的东西不断吸收进来，并成为传统的组成部分，或称为“新的传统”。传统本身就是文化的沉淀，我们应该积极的保护传统的中心特征。而今天，对于传统音乐作为一种进步的，文化的，人文价值的再发现时光一种极大的需要.而现在的作曲家们能够转变观念,”借鉴西方,心系中国”以实事求是的态度脚踏实地的从中国传统音乐中去感悟,体验,培养对中国传统音乐的调性感,从而中国音乐所特有的旋法,创造出真正具有中国风格的音乐,对于当今混杂的商业化的乐坛来说是一件可喜的事情.因而吸引了众多人的眼光和耳膜,成为了一种本土时尚.

三．时尚

 现代年轻人的选择会成为时尚的风向标。青年作为身心尚不完全成熟的社会群体，一方面特别急于模仿社会上那些正在流行的生活方式，行为方式，以求社会认同，适应迅速变化的社会生活，获得安全感，从而达到心理上的平衡。另一方面，青年时尚本身的新异性，“标新立异”成为时尚发展的倾向，它最能迎合青年的个性追求和自我实现的需要。处于青春期的青年，自我意识急剧发展，他们强烈需要社会承认他们的“自我价值”，承认他们是“不凡的新一代”，这种心理驱使他们竭力以自己独特的言谈举止和新颖奇异的装束打扮来引起他人的注意，即以自己与他人的不同来表现或者突出自己的个性与社会价值。美国社会心理学家金步尔.扬认为:尽管舒适与方便常常是人们选择一种服装或行为方式的理由,但是它们决不是左右时尚变化的最终原因.”促使人们追求时尚的根本原因,与其说是外在的,实用的,不如说是内在的,心理的.”因此,可以将人们追求时尚的心理动机归结为实现心理补偿,表现和扩张自我,引起他人注意以达到社会承认,追随优越感等.

在衣,食,住,行各个方面都渗透了时尚的元素,在世界日趋开放的今天,人们借助于最迅疾的现代传媒,就能够最快捷地掌握本年度的”流行色”,流行色谙合了人们共同的文化心理追求.那些时尚的”魔法师”们能够在现代与传统之间的对立与统一中,去捕捉和发现特定的环境背景下人们特定的文化心态,将自己对现代与传统的诠释折射在自己的作品中并求得与消费者间的共鸣.

任何时期都有彼时彼地的现代性,现代性不是一个确定的概念,而是不断的发展中的,现代性判断的标准之一就是时代的需要.现代性是民族文化的价值追求,同时民族性是现代化的活力和动力所在.民族性要求”自我”的成立与国际文化中的合法化.民族性不等于传统,一中和与致用的观念为核心的中华民族的民族性,倡扬主体间性的生成力量,在致用的观念作用下,向着现代化的方向迈进,在现代化的过程中建设着中华文化的现代性.在人们消费水平和审美情趣日益提高的今天,我们要以人为本,审时度势掌握好主流文化.

四.传统文化在消费生活中复兴

 消费是人们进行物质的和精神的快乐享受,表面上消费活动是消费者与消费品的关系,实质上是人们自身与真,善,美信念的对话.消费中人们离不开对人的价值,人的生存与发展,人的意义世界,人的终极关怀等问题的反思,即追求什么,怎样追求,进而在一定程度上决定追求能够达到的程度.换句话说,消费活动实际上也是人们自我人格,个性,品位和形象的消费,这就使得消费具有了文化意义.

正是文化提供了人们关于生活意义的解释,这种意义成为人们生活追求的内在价值尺度,当这种价值尺度被系统化后,也就成为指导人们构建自身生活的价值体系;文化是社会成员获得的知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其他能力和习惯的复合整体.它以群体活动的形式,肯定某种生活方式和生活秩序,衣,食,住,行都要合乎文化的规范,文化作为人类个体情感的总体表现,它是个体活动的精神家园.消费生活是一定社会现实文化的物质载体,消费生活中的文化消费,精神消费还直接成了文化生活的重要内容和组成成分;一旦一种文化模式形成,就会塑造和倡导一定的消费观念和消费心理,提供一定消费内容的选择空间,制约着人们的消费行为和消费水平,也制约着人们消费水平的满足程度.

文化是一种社会现象,又是一种历史现象,文化的发展具有历史的连续性.每个国家和民族都有自己的文化传统,它是本民族经济,政治,文化,艺术发展的结晶,长期积淀在人们心理的深层,成为人们生活的”幕后主使”.反映在消费生活中,就表现为本国,本民族特有消费心理,消费习俗,消费行为和具有民族特色的消费品,使消费生活带有浓厚的文化传统和民族色彩.我们不可能剥离原有的文化遗产,自己去创造全新的文化.现代社会早以脱离”孤立文化”的时代,在文化传递方式上,自上而下的单向传递模式已不是唯一的文化变迁手段,随着科技的发展和开放程度的提高,同代人之间的横向传递以及下一代人向上一代人的逆向传递也在为创建文化做贡献,但我们仍然有理由相信希尔斯尊重传统的合理性,因为新一代接受过去的东西太多,虽然他们有可能逃脱过去的掌心,然而需要更换的东西太多了,任何有作为的一代人都无力取代大多已有的东西,他们只是创造了他们使用的和构成这一代的很小的一部分东西,而未能使所有的历史遗产丧失殆尽.况且某些传统社会习惯是客观存在的人类基本心理需求的反映,违背传统习惯会因为违背了人的客观心理需求而遭到抵制.

中华民族的文化传统固定持久地积淀在中国人的心理,思维和行为规范等方面,构成了中国国情最基本的文化前提,我们尊重自己的历史,充分重视,积极利用特定的文化条件.不管我们如何看待中国人的宗教文化,年文化,忠孝文化等文化传统,也不管我们如何评价与此相伴而生的人情消费,丧葬消费,喜庆消费等消费传统,有一点是肯定的,即传统观念,传统习惯总在顽强的表现自己,消费生活也总是深深根植与传统文化的土壤里.

传统是一个生生不息的历史发展过程,文化传统的纽带联结着一个民族的昨天,今天和明天,弘扬传统文化的同时,必须创新和发展,不断超越传统,这可以借用一句形象的说法:”让历史告诉未来”.弘扬传统文化不是为了复古,而是让其在现代生活中复兴,成为人类精神的永恒.现代选择着传统,传统也选择着现代化的道路,不同的国家,不同的民族发展的道路不一样,取决于各个国家和民族不同的历史传统和现实条件,而现实条件都是在历史传统基础上的延续,所以现代化不能由外部向一个社会的内部作直接的嫁接或移植,必须扎根于民族传统的土壤之中。如果现代化道路完全逆着传统走,就可能在传统面前遭到夭折;只有把现代化的基本要求与民族传统结合起来,才能赋予现代化以自己的民族特色;只有这样的现代化才是真正现实的、具体的、有活力的。因此,必需善于运用传统的积极因素来推动现代化,也要善于运用现代化来发扬和改造传统,让传统在现代化中放光,现代化在传统中扎根。

“一切真正的历史都是现代化的历史”,通过现实对传统的评价、解释和重塑,传统中的一些内容就成为现代化的一部分。儒家文化在东南亚各国的复兴,更是显示了传统文化的强大力量以及现代化对传统文化的合理发展。所以,实际情况常常是:社会越是现代化人们越热衷于传统,传统与现代化互补,使得我们有时可以根据传统文化受重视的程度,衡量一个民族文化修养和物质生活现代化水准的高低。

每一代人的创造和选择活动都是在传统的基础上展开的,并通过这种创造和选择活动或多或少地改变原有的传统,传统文化不断在现实生活中得到积累,就会沉淀为新的传统。在多种多样消费热潮的背后,能反映当前社会的时尚,通过社会化的力量,将成为一种新的习惯、新的倾向、新的民族性格,最终演化成一种新的传统文化的重要组成内容。中国人的传统社会心理既有与开放的要求相融合的一面,也有相矛盾和冲突的一面,在开放的国际环境中,世界科技革命的先进成果、发达国家的生活方式也影响我国当代生活方式的发展,这为我们的发展创造了条件,但高科技、高消费也会冲击人们的观念,如果我们心理上模糊认同,行动上盲目仿效,就回因失去民族的根本而显得手足无措。

传统文化的创新和发展,必须立足于现代经济发展和人们生活方式的转变,凸现兼收并蓄、博采众长的品格,我们不能无视世界文化发展和现代生活的开放化趋势,自我封闭夜郎自大;同时也要消除媚外思想,决不迎合殖民主义。事实上，自中国实行改革开放政策以来,随着我国综合国力的进一步增强,世界上越来越多的人开始注意中华文化特有的生命力,许多有识之士纷纷探讨中华文化传统对现代经济和社会发展的促进作用,并期望从中国历史传统的智慧和经验中找到能够启发当代人解决所面临的诸如物欲横流、浮躁轻飘、精神颓废等困境的新办法。

五．留给人们的思考

1．对于身边的复古现象应该如何对待？

2．作为最有活力的一代，我们大学生应该如何发扬民族文化？

3．如何处理国土文化与西方文化的冲突？

4．是否有必要追捧洋节？

5．青年人是否该“哈韩”，“哈日”，或者“抵制日货”？

六．最后的话

  由于时间有限，能力有限我们对以上的研究程度还远远不够，细节不够深入，调查范围不大观点也不够全面，希望以后的人们能够对复古现象保持关注，进一步深入研究，提出更好的观点。

参考文献：

1.    项阳著《当传统遭遇现代》，上海音乐学院出版社，2004年7月出版

2.    于锟奇，花菊香主编《现代生活方式与传统文化》，科学出版社，1999年8月出版

3.    谭好哲，任传霞，韩书堂著《现代性与民族性》，社会科学文献出版社，2005年9月出版

4.    http://club.china.alibaba.com/forum/reply/view/21_20694497_24263777.html

5.    “时尚现象的社会学研究”.作者周晓虹.《社会学研究》，1995年第3期

附：           复古现象的调查统计表

（可多选）

1．你对社会的复古现象知道多少          选项  票数   百分比    排名

A 很多，很关心                         A    120      6.35%        3

B知道一些，但不是很关注                B    1150     60.85%       1

C不太清楚                              C    540       28.57%       2

D一点也不知道                          D    80       4.23%        4

                                            1890      100%

2．您是通过什么渠道获得复古信息的

A 通过媒体杂志                          A   990      49.50 %      1

B通过网络                               B   580      29.00%      2

C 听朋友介绍                            C   320      16.00%      3

D亲身体验                               D   110       5.50%      4

                                            2000   100%

3．是否支持中国风音乐

A 很支持                                 A  1170     62.57%      1

B没有感觉                               B  590      31.55%     2

C 不支持                                 C  40       2.14%       4

D和我没有关系                            D  70       3.74%       3

                                            1870      100%

4．在众多服装中你愿意穿

A 中国古代服装                           A   460     23.83%     3

B 流行的韩装                             B   540      27.98%     2

C近代中山服                              C   300      15.54%    4

D 西方社会的服装                         D   630      32.64%    1

                                             1930     100%

5．现在正流行复古的舞蹈，你的态度

A 喜欢                                   A  740      39.15%     2

B 反对                                   B   90      4.76%    4

C 从大多数人的意见                       C   260     13.76%    3

D 无所谓                                 D   800     42.33 %   1

                                             1890     100%

6．现在有好多名人都在复古，你对他们的意见是

A 赞成                                    A  170      8.54%     3

B 反对                                    B  40       2.01%     4

C 看他们复古的内容                        C  1070     53.77%    1

D看他们复古的动机                        D  710      35.68%    2

                                             1990     100%

7．中国古代文化在现代复兴你认为好吗

A 很好，我同意                             A  180      9.63%   2

B只要是进步的就可以                       B  1560     83.42%   1

C 我不同意                                 C   60      3.21%   4

D不知道                                   D   70      3.74%    3

                                              1870     100%

8．你觉得复古对社会的影响大吗

A 非常大                                   A   210      11.12%  2

B 没有影响                                 B   120      6.35%   4

C 在某些方面有影响                         C   1390     73.54%  1

D 没怎么注意                               D  170       8.99%   3

                                                1890    100%

9．如果中国复古，那么复古到什么程度你能接受

A 只要能促进经济的发展，                   A   910     45.27%    1

B能保持中国现有的物质文化水平              B   430     21.39%    3

C 能保证人民安居乐业                       C   530      26.37%  2

D只要不是回到奴隶时代和封建时代就行        D   140      6.97%     4

                                                2010    100%

10．如果能选择的话，你最愿意生活在哪个历史时期

A 春秋战国百家争鸣时期                     A  280     14.51%    2

B汉朝鼎盛时                                B  160      8.29%    5

C 盛唐时期                                 C  1030     53.37%  1

D康乾盛世                                  D  260      13.47%  3

E 近代时                                    E  200      10.36%  4

                                               1930     100%

11．你是否已经意识到我们身边好多东西都已经被西化了

A 意识到，并赞成发扬民族文化                A  1020    54.55%  1

B意识到，但觉得不要紧                      B  640     34.22%  2

C 没觉得，很正常                            C  140     7.49%    3

D不想这些问题                              D  70      3.74%     4

                                               1870     100%

年龄：10~20                                     1150         61.50%

年龄：21~30                                      720         39.50%

总共发出调查问卷2000份，收回1870份

 

 

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